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阳康后要警惕老人易摔倒 分清情况、区别处理******
央视网消息：老年人由于肌力减弱，行走时步态协调稳定性下降 ，日常生活当中很容易发生跌倒 。春节期间 ，一些老人还在新冠病毒感染康复期 ，身体相对虚弱，另外可能情绪比较兴奋 ，更应该注意避免跌倒的发生。
发现老人跌倒后不要急于扶起 ，要分清情况、区别处理。也不要轻易搬动、摇晃或试图唤醒跌倒者 ，避免加重损伤 。如果老人跌倒后意识不清 ，要立即拨打急救电话 ，并做适当 的紧急处理 。先把老人平移到安全 的环境中，若出现呼吸、心跳停止 ，立即实施心肺复苏；若有明显外伤出血 ，应立即压迫止血、包扎伤口；若老人头部受伤并有耳鼻出血 ，可疑有颅底骨折，此时要安静平卧，保持呼吸道通畅。
如果老人跌倒后意识清楚，家人应安慰老人 ，仔细询问老人受伤时的具体经过及现在 的不适 ，观察受伤部位、有无出血 ，查看老人 的躯干和四肢，初步判断有无骨折。
东西问·中外对话丨从古丝绸之路到“一带一路” ，东方文化如何走向自信 ？****** 2000多年前，横贯亚欧的丝绸之路是连接东西方商贸人文 的纽带，古丝绸之路对东西方文明交流互鉴有着重要启示。 如今，大国博弈 、乌克兰危机、中东乱局……亚欧大陆 ，这片承载着人类重要文明记忆 的土地，被视作全球地缘政治和经济竞合 的中心。 就此 ，中新社“东西问·中外对话”邀请中国社科院学部委员 、中国边疆研究所所长邢广程 ，西南大学伊朗研究中心主任冀开运 ，与伊朗艺术研究院助理教授 、东方部主任纳思霖展开对话。 专家们表示，古丝绸之路见证了人类不同发展阶段 的文明交流 。它启示当今世界 ：文明需要开放互鉴 ，而非封闭脱钩 ；需要平等尊重，而非唯我独尊。当前，美国等国家在亚欧地缘政治上频繁“埋雷”“添堵” ，阻碍亚欧互联互通 的战略意图明显 ，其背后则 是狭隘的“文明优越论”作祟 。 视频：【东西问·中外对话】专家：当中国成为国际秩序 的维护者，西方显露出狭隘心理来源：中国新闻网 对话实录摘编如下 ： 丝路见证不同阶段 的文明互鉴 中新社记者：古代丝绸之路 是连接亚欧非 的文明之路。从古代丝绸之路到如今的“一带一路” ，为何亚欧之间 的互联互通如此重要？ 邢广程 ：公元前138年，张骞出使西域 ，司马迁有一个非常经典 的概括叫“凿空”——就 是丝绸之路从欧洲到亚洲 ，几乎实现了全线贯通 。现在我们提出“一带一路” ，就 是说明到了21世纪 ，人类依然需要在欧亚非大陆进一步实现互联互通 ，这 是全球化的需要 ，也是人类在不同阶段所进行 的文明交流互鉴探索 。 纳思霖：现在我们把丝绸之路视为文明交往之路，就是鉴于自古以来这条路上基于贸易而展开 的丰富人文交流 。丝绸之路上的中国和伊朗有悠久的文明交往史 ，比如，人们常听到一个说法 ，一个伊朗国王把狮子作为礼物送给中国皇帝。狮子 ，波斯语叫Sheir ，来中国之后称作“狮”。可以说 ，中国狮舞也是中伊文明友谊之舞 。 但 是，现在伊朗年轻人对古丝路文化知之甚少，提到中国文化 ，他们可能只会想到中餐 、武术、商业等。因此 ，我们也需要教导这些对东方文化 ，对中伊两国的宗教、语言感兴趣的大学新生，要让现在的两国年轻人相互了解。 视频 ：【东西问·中外对话】伊朗学者：狮舞可称为中国和伊朗的文明友谊之舞来源：中国新闻网 中新社记者：纳思霖长期从事丝路文化研究 ，最近出版了新书《伊朗细密画中的中国元素》，这些研究对于当下的文明互鉴有何意义 ？ 纳思霖：为了以最佳方式来展示历史上中伊文明之间的艺术交流史 ，我在中国做了四五年研究。在这本配有插图 的书中 ，我们介绍了在中国元朝时期 ，伊朗绘画受到 的来自中国 的影响 ，并展示了两个文明古国之间历史悠久的友谊。因此，我希望这有助于帮助对东方艺术，尤其是中伊两大文明的艺术感兴趣的人们加深对两大文明间 的友谊的理解。 中新社记者 ：作为古丝绸之路上的两大重要文明 ，中国和伊朗有2000多年的文明交往史 ，这种交往有哪些现实启示？ 冀开运 ：中伊两大文明有惊人 的相似之处 。在古代，两大文明都曾影响周边国家 ；到了近代 ，都曾深受列强侮辱压迫 ；而现当代 ，两大文明都在谋求民族复兴，探求有民族特色的现代化进程 。 这种友好交往启示我们，其一，要对自己 的文明有高度自觉自尊 ；其二，任何文明都有长处，应包容互鉴 ；其三，每个文明都有长期生存的理由 。中伊 是2500年来欧亚大陆文明交往的典范 ，历史让我们懂得 ，平等开放、互学互惠的前提下 ，世界文明才会结出更加辉煌灿烂 的成果，这就是中伊文明交往对今天全球化、文明互鉴最深刻的启示 。
从“仰视”到“平视”， 是东方文化自信回归 中新社记者 ：我们以往经常说“崇洋” ，但现在很多中国年轻人喜欢“国潮”“华流” ，从东西文化吸引力 的变化 ，能看出哪些历史逻辑 ？ 邢广程：我年轻的时候 ，还能听到很多老年人将煤油叫“洋油” ，火柴叫“洋火” 。“洋”字代表了一种我们说不出 的洋气感，其实就是文化吸引力。之前我们是仰视西方 ，现在不再仰视，而是平视 ，对西方的认识更客观 ，将西方文化作为一种和我们平等交流的文明载体来看待 ，东西文化吸引力不 是单向 的 ，而是双向 、多向 的。 这种心态的变化，最主要 的支撑就是中国崛起 。我们尝到了改革开放 的甜头，尝到了全球化的甜头 ，尝到了文明互鉴 的甜头 ，开放 的大门会越开越大 。同时 ，文化自信 的程度越高 ，我们就越能感到有理由也有义务为人类文明做出更多中国贡献。 视频：【东西问·中外对话】专家：从“崇洋”到“国潮”折射东西文化吸引力变化来源 ：中国新闻网 中新社记者：伊朗年轻一代有没有对于本民族文化或者东方文化 的“自信回归” ？ 纳思霖 ：我非常认同邢教授的观点，我们强调保护自己 的文化 、语言和文明，但这不意味着封闭，我们要与其他文明在互相尊重 的前提下密切交往 。 近十年 ，越来越多伊朗年轻人对东方文化感兴趣 ，大学有中文系 ，每年都有很多新生选择学中文 。从现实看，中文是世界第二大语言 ，不少学生认为学中文未来可以找份好工作 ，有不错的收入。从更深层次看，他们 是被中华文化吸引 ，学习汉语时 ，也会想接触中国 的文化和艺术 。 “自信回归” 是个非常好的提法。其实 ，我们现在常说的美国文化 ，历史不是很长 ，只有几百年，甚至都无法称之为文化 。东方有深厚的文明积淀，伊朗和中国作为因丝绸之路结缘的两大文明 ，如今应该有更好 的文明交流示范 。 美国为何对“一带一路”如此纠结？ 中新社记者：近年来 ，中国与部分西方国家之间的人文交流受限 ，如何看待政治操作对文明交往交融 的影响？ 冀开运 ：中国经过40多年的改革开放融入全球化以来，西方 的自利心态就凸显出来：你不能比我富裕 ，不能比我平等 ，全球化 的好处只应属于我。因此，当中国成为国际秩序建设者 、维护者时 ，这样的国际秩序他们宁可不要 。 另外，欧美一些人对中华文化 、东方文化始终有傲慢与偏见。他们固执地认为东方文化就是愚昧、落后 、专制 ，在意识形态偏见下产生了文明上的傲慢，而这种傲慢又进一步加深偏见。 中新社记者：有观点认为，美国在欧亚地缘政治上的频繁动作只有一个目 的，即阻碍欧亚大陆经济整合，如何解释？ 邢广程：今年，美国在乌克兰危机背后下了很大功夫，客观上对丝绸之路经济带，对欧亚“五通”产生影响 ，因为已经打起仗来了。同时 ，他又在海上搞印太经济框架 ，在21世纪海上丝绸之路上再做堵点。美国不断在陆上和海上给亚欧制造新堵点 ，这种战略意图非常明显。 “一带一路”没有排斥美国 ，也希望美国参加 ，但 是“你不当头就不参加 ，你要参加必须当头，必须听你 的话”，这种帝国思维已不适合21世纪 的发展 。
中新社记者：如何让美国和西方理解超越意识形态的文明交流互鉴？ 冀开运 ：全球化时代 ，中国离不开世界 ，世界也离不开中国。回顾古丝绸之路上 的文明互鉴 ，有利于增进东西方在民族心理和文化信仰上 的沟通理解。“脱钩”绝不符合世界人民 的利益 ，也不符合中美两国利益 。鼓噪“脱钩”言论，说明美国政客 的狭隘和短见 ，事实上，也脱不了钩 ，不是中国人不想“脱钩” ，美国 的利益也要求无法“脱钩”。 邢广程 ：我们提出人类命运共同体理念，因为当今人类面临一大堆共同问题 ，包括气候 、灾害 、贫困等等，应对这些威胁只能团结协作 、命运与共。上升到文明层面就要强调文明对话，强调文明 是平等的，没有优劣之分。西方一定要消除“文明优越”的偏见 ，如果认定盎格鲁撒克逊民族天生高人一等 ，这就 是对文明认识的扭曲 。 
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